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他对《红楼梦》研究

《后红楼梦》、《栔续红楼梦》、《绮楼重梦》、《红楼续梦》、《蜃楼情梦》、《新红楼梦》、《红楼复梦》、《续红楼梦》、《续红楼梦新编》、《增补红楼梦》、《增红楼梦》、《红楼圆梦》、《绘图金陵十二钗后传》、《红楼梦补》、《补红楼梦》、《红楼幻梦》、《幻梦奇缘》、《红楼梦影》、《续红楼梦》、《太虚幻境》、《新石头记》、《红楼残梦》、《红楼余梦》、《红楼真梦》、《石头补记》、《红楼梦别本》、《木石缘》《宝黛因缘》、《新续红楼梦》、《红楼三梦》、《红楼梦醒》、《鬼红楼》、《红楼四梦》、《红楼后梦》、《红楼再梦》、《红楼重梦》、《红楼续梦》、《再续红楼梦》、《三续红楼梦》、《红楼补梦》、《疑红楼梦》、《大红楼梦》、《风月梦》、《红楼翻梦》、《继又云所见抄本红楼梦》、《端方藏抄本红楼梦》、《三六桥藏本红楼梦》、《陈弢庵所见旧时真本红楼梦》、《戴诚甫所见旧时真本红楼梦》、《红楼梦新补》

长期从事美学、文艺学以及《红楼梦》等古代小说的教学和研究。曾参加中国艺术研究院《红楼梦》研究所组织的《红楼梦》校注工作。有关《红楼梦》的著作有《论石头记庚辰本》,论文多篇在《中国社会科学》、《文艺报》、《红楼梦研究集刊》、《红楼梦学刊》等刊物发表。

周岭,1949年出生。中国科技财富杂志社社长。 多次出席全国《红楼梦》学术研会,并作学术演讲。1983年担任中央电视台电视连续剧《红楼梦》编剧。1987年负责筹办红楼梦文化艺术展,担任总体设计。1988年出访新加坡,担任中国红楼梦文化艺术代表团秘书长。1990年承担大型科研课题"曹雪芹与红楼梦"。1997年校注《红楼梦》,由百花文艺出版社出版。2006年担任新版电视连续剧《红楼梦》顾问。2006年主编《红楼梦中人-红楼小百科》,由作家出版社出版。

《红楼梦》的初名叫《石头记》,它以手抄本的形式在社会上流传时,就受到人们的喜爱。由于《红楼梦》没有完成,有很多人顺着曹雪芹的思路续写,其中高鹗续写的后40回比较好。他大体遵循了曹雪芹创作,完成了《红楼梦》悲剧的主题。有些情节处理的很精彩。1792年,一个叫程伟元的出版家把曹雪芹的《红楼梦》80回与高鹗续写的后40回合在一起出版了两次,从此《红楼梦》便在中国流行起来。

吴宓还是一位很有建树的红学大师。早年潜心研究《红楼梦》,留美期间,即在《民心周报》发表了《(红楼梦)新谈》,这是“五四”新文化运动以后最早评论《红楼梦》的论文。1944年曾赴四川乐山的武汉大学、贵州遵义的浙江大学作《红楼梦》学术报告,轰动一时。次年,成都的《流星》《成都周刊》等刊物相继发表了他的《(红楼梦)之文学价值》、《(红楼梦)之人物典型》、《(红楼梦)之教训》、《贾宝玉之性格》、《王熙凤之性格》及《论紫鹃》等多篇红学论文。1947年回陕省亲时,应邀在西北大学客席讲授红学。1963年,曾帮助重庆市川剧二团编导川剧《晴雯传》。他对《红楼梦》研究,造诣精深,享誉中外,是最早将《红楼梦》推介到国外的权威学者之一。在国内红学界,他与胡适、蔡元培、俞平伯、景梅九、周汝昌等红学专家齐名。在红学研究方面,吴宓先生著述颇丰,曾用中、英文发表过《红楼梦新谈》、《石头记评赞》、《红楼梦之文学价值》、《红楼梦与世界文学》、《红楼梦之人物典型》等极有见地的文学论著,对推动我国和国际红学的发展研究起了巨大的作用。

“红楼梦中人”选手闵春晓的博文风格颇多《红楼梦》原著行文风格的痕迹,令读者捧腹,在网上迅速兴起一股模仿之风,于是“红楼体”也盛行开来。它的特点就是文中大量出现“这会子”、“那些人儿”此类今时今日读来似乎有点不伦不类的语句。

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